نحو / الممنوع من الصرف *

قال تعالى : "في سورة الأنعام"
بسم الله الرحمن الرحيم
(وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه نرفع درجات من نشاء إن ربك حكيم عليم - ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزى المحسنين - وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين - وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم - ذلك هدى الله يهدي به من يشاء من عباده ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون - أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين - أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده قل لا أسألكم عليه أجرًا إن هو إلا ذكرى للعالمين).

س1- استخرج الأعلام الممنوعة من الصرف وبين سبب منعها في الآية الكريمة.

إبراهيم - علم أعجمي - إسحاق علم أعجمي - يعقوب : علم أعجمي - داود علم أعجمي - سليمان : علم أعجمي - أيوب، يوسف، موسى، هارون، زكريا، يحيى، عيسى، إلياس، إسماعيل، اليسع، يونس) أعلام أعجمية.

س2- بين سبب منع الأسماء التي بين القوسين من الصرف فيما يأتي وعلامة إعرابها:
انتشر الإسلام بسرعة، لأن (مبادئه) تقوم على محاربة العصبية؛ فلا فرق بين (أبيض وأسود) وجعل الامتياز بالعمل، فالقرآن يقول : "إن (أكرمكم) عند الله (أتقاكم)".
فأقبل عليه الناس (مثنى وثلاث ورباع)، ونهل من مبادئه كل (ظمآن) للحرية، وفي العصر الحديث تدخل فيه جماعات أُخَرُ مختلفة الأجناس واللغات لأنه دين الإنسانية.

مبادئ : صيغة منتهى الجموع وهي هنا اسم إن منصوب بالفتحة.
أبيض - وأسود : كل منهما صفة على وزن اأفعل مجرورة بالفتحة.
أكرم : صفة على وزن الفعل وهي هنا اسم إن منصوب بالفتحة.
مثْنَى - ثُلاث - ورُباع : كلٌّ منها عدد على وزن (مَفْعل - وفُعاَل) وهي هنا حال منصوبة.
ظمآن : صفة مختومة بألف ونون زائدين - وهي هنا مجرورة بالفتحة : مضاف إليه.
أُخَر : صفة على وزن فُعلَ وهي هنا صفة مرفوعة بالضمة.

س3- حدد الأسماء الممنوعة من الصرف في العبارة الآتية وسبب منعها ثم أعربها. اشتهر خلفاء الإسلام بالعدل، فاتسعت رقعة دولتهم ودخل فيها أجناس مختلفة بيضاء وسوداء، وأقاموا حضارة إنسانية عظمى، واهتموا بدور العبادة من المساجد والكنائس.
كما اهتموا بإنشاء المستشفيات لعلاج المرضى والجرحى فكانوا مصابيح الهداية، ودرة في جبين التاريخ.

خلفاء : ممنوعة من الصرف لوجود ألف التأنيث الممدودة - بيضاء - سوداء فيهما ألف التأنيث الممدودة.
عظمى : ألف التأنيث المقصورة - المساجد - الكنائس : كل منهما صيغة منتهى الجموع المرضى - الجرحى : ألف التأنيث المقصورة - مصابيح : صيغة منتهى الجموع.

س4- عين الممنوع من الصرف وغير الممنوع من الصرف من الكلمات الآتية مع بيان السبب : (حنان - غنَّاء - سماء - طحان - سكران - سليمان - كساء - عشواء - جبان - أعضاء - أثرياء).

س5- قال الشاعر :

(أ) اشرح البيتين.

اتحاد مشاعر العرب في الكفاح ضد الاستعمار ليس له مثيل ولن يرهب الزعماء الأسر والسجن.

(ب) استخرج الأسماء الممنوعة من الصرف وأعربها.

المشاعر : صيغة منتهى الجموع وهي هنا فاعل مرفوع - الغبراء : ألف التأنيث الممدودة وهي هنا فاعل مرفوع - الزعماء : ألف التأنيث الممدودة وهي هنا مجرورة بالكسرة لاقترانها بــ أل.

(ج) تخير الإجابة الصحيحة من بين القوسين :
- (المشاعر) مرفوعة لأنها : (فاعل - مبتدأ - خبر).
- (فريد) مجرورة لأنها : (مضاف إليه - صفة - سبقها حرف جر).
- (تر) فعل مضارع : (مرفوع - منصوب - مجزوم).

- فاعل.
- صفة.
- مجزوم.

س6- اجعل كل كلمة مما يأتي مجرورة بالكسرة مرة وبالفتحة مرة أخرى في جملة : (مساجد - صحراء - أعظم).

مجرورة بالكسرة : صليت في المساجدِ - سرت في الصحراءِ - خضعت لله الأعظمِ.
مجرورة بالفتحة : صليت في مساجدَ - سرت في صحراءَ - خضعت لإلهٍ أعظمَ.
ranat

» نحو ( الممنوع من الصرف )
» الممنوع من الصرف *
» النحو / للثانوية العامة * ( 1) *الممنوع من الصرف :
» الأسم الممنوع من الصرف *
» نحو ( الممنوع من الصرف ) * هام جداً *