ناهل السيد
 عدد الرسائل : 1837
العمر : 62
تاريخ التسجيل : 24/07/2009
 |  موضوع: نصوص (12 ) ***********  الخميس ديسمبر 15, 2016 9:14 am | |
| -لون بياني :  
*( العوام هم قوة المستبد و قوته ) : تشبيه حيث شبه العوام بطعام يتقوى به المستبد .
*( شوكته ) : كناية عن شدة قوته .
*( يسوقهم إلى خطر الموت ) : س . مكنية حيث شبه الرعية بقطيع من الغنم يساق .
-محسن بديعي :
*( شوكته – سياسته ) : سجع .......
*( بهم – عليهم ) /( يهين – يثني ) : طباق .....
*( قوة – قوته ) /( يصول – يطول ) : جناس ناقص ...............
س/ماذا أفادت الفاء في قوله(فيتهلللون – فيحمدونه – فيثنون – فيطيعونه)؟وما علاقته بما قبله ؟
*الفاء للتعقيب و السرعة ,
**و كل منها نتيجة لما قبله.
س/ماذا أفاد العطف في قوله ( يأسرهم و يغصب و يهينهم و يغري ) ؟
*العطف يفيد التنويع .
" و الحاصل أن العوام يذبحون أنفسهم بأيديهم بسبب الخوف الناشئ عن الجهل و الغباوة , فإذا ارتفع الجهلُ و تنور العقلُ زال الخوفُ , و أصبح الناس لا ينقادون طبعا لغير منافعِهم , كما قيل : العاقل لا يخدم غير نفسه , و عند ذلك لابد للمستبد من الاعتزال أو الاعتدال , كم أجبرت أمم بترقيها المستبد اللئيم على الترقي معها و الانقلاب رغم طبعه , إلى وكيل أمين يهاب الحساب , و رئيس عادل يخشى الانتقام , و أب حليم يتلذذ بالتحاب . و حينئذ تنال الأمة حياة رخاء و نماء , حياة عز و سعادة ."
المفردات ..
الحاصل : الخلاصة ج ) الحواصل الناشئ : الناتج / الحادث / المتجدد ارتفع : ص ) اختفى / زال × ثبت / استقر
ينقادون:يُساقون ص)يخضعون ×يتمردون طبعا:خلقا / بالفطرة × التطبع ج)طباع/أطباع الاعتزال : الابتعاد / التنحي× الاتصال
أجبرت : ألزمت / فرضت ترقيها : علوها / صعودها اللتيم : الدنيء ج) لئام / ألئام × كريم
الانقلاب : التغير / التحول × الثبات وكيل : نائب ج) وكلاء يهاب : يخاف / يخشى × يطمئن / يأمن
الحساب : العقاب الانتقام : الثأر × الصفح / العفو حليم : عاقل / متأنٍ × متسرع
يتلذذ : يسعد التحاب : المودة و المحبة × التباغض رضية : راضية × غاضبة
هنية : متيسرة / غير شقية × شقية رخاء : رغد / سعة العيش × شدة نماء : زيادة و كثرة
عز : قوة / غلبة × ذل ( اللهم لا سهل إلا جعلته سهلا و أنت تجعل الحزن إن شئت سهلا ) خالد : كردي
س/ما أثر الجهل على الأمم و الشعوب كما فهمت من العبارة ؟
*إن العوام يذبحون أنفسهم بأيديهم بسسب جهلهم و غباوتهم .
س/ما أثر العلم على الأمم و الشعوب كما فهمت من العبارة ؟
*عندما ينتشر العلم و تتنور العقول و يزول الجهل يختفي الخوف من القلوب و يطالب الناس بحقوقهم , فيصبح المستبد أمام أمرين لا ثالث لهم هما : الاعتدال أو الاعتزال , و عندها تستطيع الأمم أن تجبر المستبد على مطالبها فيخضع لها و يسعى لخيرها و يلتزم بالعدل بينهم و ذلك خوفا من العقاب و الانتقام منه .... وهنا تتحقق العزة و السعادة و الرخاء لهذه الأمة .
الجماليات ..
-لون بياني :
*( يذبحون أنفسهم ) : س . مكنية حيث شبه الكاتب النفس بشاه تذبح .
*( ارتفع الجهل ) : س . مكنية حيث شبه الكاتب الجهل بشيىء مادي يرتفع .
*( تنور العقل ) : س . مكنية حيث شبه الكاتب العقل بمكان يتنور .
*( يتلذذ بالتحاب ) : س . مكنية حيث شبه الكاتب التحاب بطعام لذيذ الطعم .
-محسن بديعي :
*( الاعتدال – الاعتزال ) : جناس ناقص ...
*( الانقلاب – الحساب – التحاب ) : سجع ....
-أساليب :
*( أن العوام..... ) : أسلوب مؤكد بإن يؤكد على شدة الجريمة التي يرتكبها الجاهل في حق نفسه .
*( إذا ارتفع .... زال الخوف ) : أسلوب شرط للدلالة على أثر العلم في حياة الشعوب .
*( لا يخدم إلا نفسه ) : أسلوب قصر بالنفي و الاستثناء غرضه التأكيد و التخصيص .
*( كم أجبرت أمم بترقيها المستبد ) : أسلوب قصر بتقديم الجار و المجرور للتأكيد و التخصيص و يفيد الاهتمام .
س/ماذا أفادت ( كم ) في العبارة ؟
*( كم ) : تفيد الكثرة .
س/بم يوحي قول الكاتب ( أجبرت ) ؟
*يوحي بالأثر القوي للعلم .
س/( بترقيها ) ماذا أفادت ( الباء ) ؟
*الباء تفيد السببية .
س/الكاتب متأثر بالأدب العربي القديم ... وضح ذلك .
يتضح ذلك في قوله ( و عند ذلك لابد للمستبد من الاعتدال أو الاعتزال ) , حيث تأثر بالتوقيعات في العصر العباسي , و ذلك في قول أحد الخلفاء لعامله حينما اشتكى الناس منه
( كثر شاكوك و قلّ شاكروك , فإما اعتدلت و إما اعتزلت ) .
س/تحققت في هذا النص سمات المقال السياسي ... فما هي ؟
1-يتناول موضوعا سياسيا ( داخليا أو خارجيا ) .
2-سهولة الألفاظ و وضوح المعاني لتلائم جماهير القراء .
3-الميل إلى الإطناب بتكرار الفكرة لتأكيدها في النفوس .
4-النقد اللاذع .
5-الميل إلى الإقناع الفكري و الشعوري ( بالأدلة العقلية و الصور التوضيحية ) .
س/ما ملامح شخصية الكواكبي كما فهمت من النص ؟
( واسع الثقافة – محب للإصلاح – دقيق الملاحظة – به نزعة إنسانية – مفكر و علامة )
س/ما الخصائص الفنية لأسلوب الكاتب ؟
*كان الكواكبي محام و فقيه و من رواد التعليم لذلك نجد في أسلوبه :
1-البساطة و الابتعاد عن الصنعة و التعقيد .
2-حيوية العرض و ترابط الأفكار و دقتها .
3-الاقتضاب حيث البعد عن الإطالة بلا فائدة .
4-التأصيل للفكرة و تفريعها .
 | |
|
