مراجعة / النحو *

موضوع: مراجعة / النحو * السبت سبتمبر 18, 2010 9:07 am

أسلوب التعجب

1- أسلوب التعجب : ما يدل على دهشة أو تعجب من قول أو فعل أو منظر وهو نوعان:
1- سماعي مثل : ياه يا سبحان الله - يا الله ... الخ .
2- قياسي وله صيغتان هما :
أ- ما أفعله
ب- أفعل به مثل ( ما أروع النصر - وما أقبح الهزيمة ) أو أروع بالنصر وأقبح بالهزيمة .
2- شروط التعجب من الفعل مباشرة أن يكون الفعل:
أ- ثلاثيًا
ب- ليس الوصف منه على أفعل الذي مؤنثه فعلاء .
ج- مثبتًا ( غير منفي )
د- مبنيًا للمعلوم
هـ- تامًا ( غير ناقص )
و- مصرفًا ( غير جامد )
ز- قابلًا للتعاون
3- كيف تتعجب من الفعل الذي لم يستوف الشروط ؟
أ- إذا زاد الفعل عن ثلاثة أو كان الوصف منه على أفعل فعلاء يأتي بفعل مساعد مستوفٍ للشرط ( شد - كثر - حسن ) وتأتي بمصدر الفعل المتعجب منه صريحًا أو مؤولا مثل : ما أقبح إحجام أو أن تحُجم الإنسان عن قول الحق - ما أشد حمرة الورد أو أشدد بأن يحمر َ الورد .
ب- إذا كان الفعل منفيًا مثل ( لا يجود) أو مبنيًا للمجهول ( يباع ) نأتي بفعل مساعدًا أيضًا ونأتي بمصدر الفعل المتعجب منه مصدرًا مؤولا فقط فنقول ما أقبح ألا يجود الغني - وأكثر أن يُباعَ القطن بثمن غالٍ .
ج- إذا كان الفعل جامدًا مثل ( عسى - نعم - بئس ) أو كان غير قابل للتعاون مثل ( فنى - مات ) فلا تتعجب منه وكذلك إذا كان ناقصًا ( كان و أخواتها ) .
4- إعراب أسلوب التعجب مثل :
أ- ما أجمل الصدق
ب- أجمل بالصدق ، ما تعجبية مبتدأ مبني في محل رفع ( أجمل ) فعل ماضي مبني لا محل له من الإعراب والفاعل ضمير مستتر يعود على ( ما ) والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر ما . ( الصدق ) مفعول به منصوب وعلامة النصب الفتحة .
ب- أجمل فعل ماضٍ أتى على صورة الأمر مبني ( بالصدق) الباء حرف جر زائد ( الصدق ) فاعل مرفوع بضمة مقدرة لوجود حرف الجر الزائد.

أسلوب التفضيل

1- اسم التفضيل : اسم مشتق على وزن ( أفعل ) للدلالةعلى أن شيئين اشتركا في صفة وزاد أحدهما على الآخر في هذه الصفة ومؤنثه ( فُعلى ) مثل ( أعظم - وعُظمى) فنقول خالد أفضل من طارق - والسيدة مريم فضلى النساء .
2- طريقة صوغه:
أ- يصاغ من الفعل الذي يجوز التعجب منه مباشرة وهوالفعل: ( الثلاثي - وليس الوصف منه على أفعل فعلاء - المثبت المبني للمعلوم - التام - المنصرف - - القابل للتفاوت ) .
ب- إذا كان الفعل زائدًا على ثلاثة أو كان الوصف منه على ( أفعل ) الذي مؤنثه ( فعلا ) نأت بفعل مساعد مستوفٍ للشروط ونصوغ منه اسم التفضيل ونأتي بالمصدر الصريح للفعل المافضل فيه منصوبًا على أنه تمييز مثل: المدينة أكثر ازدحامًا من القرية - الدم أشد حمرة من الورد .
ج- إذا كان الفعل المافضل فيه منفيًا أو مبنيًا للمجهول نأت باسم تفضيل من فعل مناسب مستوفٍ للشروط ونأتي بمصرد الفعل المفاضل فيه مؤولًا مثل، الذليل أحقّ ألا تكْرَم- والكسول أجدر أن يُهزمَ .
د- الفعل الناقص - والفعل الذي لا يتقاوت والفعل الجامد لا يأتي منها اسم تفضيل .
3- استعمالات اسم التفضيل: لاسم التفضيل في الاستعمال أربع حالات :
أ- مجرد من ( أل ) والإضافة فيلزم الإفراد والتذكير والتنكيرويذكر المفضل عليه بعده مجرورًا بمن مثل الطائرة أسرع من القطار ويجوز حذف المفضل عليه إذا أردنا العموم كما نقول : الله أكبر أي أكبر من أي شئ .
ب- مقترن بـ ( أل ) وفي هذه الحالة يجب مطابقته للمفضل في العدد والنوع والتعريف ولا يذكر المفضل عيه نقول: محمد الأفضل وليلى الفضلى - والمحمدان الأفضلان والبنتان الفضليان والرجال الأفاضل والسيدات الفضليات .
ج- مضاف إلى نكرة فيلزم الإفراد والتذكير والتنكير ويؤتى بعده بالمفضل عليه مطابقًا للمفضل نوعًا وعددًا مثل المجتهد أحسن تلميذ والمجتهدات أفضل تلميذات .
د- مضاف إلى معرفة وفي هذه الحالة - يجوز إفراده وتذكيره وتنكيره ويجوز أن يطابق المفضل كالذي فيه ( آل ) .
ملحوظة:
ورد في اللغة كلمتان تدلان على التفضيل وليستا على صورة اسم التفضيل وهي ( خير - شر )

حالات توكيد الفعل بالنون

القسم وتوكيد جوابه :
1- يأتي القسم للتوكيد وأسلوب القسم يتكون من :
أ- أداة قسم: قد تكون حرفًا ( الواو - الباء - التاء ) أو فعلا : ( أحلف، أقسم)
ب- مُقسم به: ( الله - الكعبة وكل ما يعظمه الإنسان.
ج- المُقسمُ عليه: ( جواب القسم) جملة إسمية ( والله إن الصدق منج) أو جملة فعلية ( والله لينتصرن الحق) ويجوز جواب القسم إن كان مبنيًا أن يؤكد بمؤكدات الجملة الإسمية أو الفعلية أما غذا كاان جواب القسم منفيًا فلا يؤكدت.
حالات توكيد الفعل بالنون
1- الماضي لا يؤكد بالنون أبدًا
2- الأمر يجوز توكيد وعدم توكيده نقول: اكتب واكتبنَّ
3- المضارع له أحوال ثلاث:
أ- واجب التوكيد: إذا كان جوابًا بالقسم متصلا بلام القسم مبنيًا دالا على الاستقبال ( والله لينجحن المجتهد.
ب- جائز التوكيد: إذا دل على طلب: سُبق بأداة استفهام أو نهي أو لام الأمر .. الخ ( هل يسافر - أو يسافرن والدك غدًا؟ لا تلعبن أو لا تلعب - ليذاكرن أو ليذاكر كل منكم درسه.
ج- ممتنع إذا لم يدل على طلب أو لم يكن جوابًا بقسم لقسم أو فقد شرطًا من شروط الوجوب.

أسلوب المدح والذم

- من الأساليب التى استخدمها العرب في المدح : (نِعْم - حَبْذَا) وفي الذم (بِئْس - لاحَبَّذا) .
2- أفعال المدح والذم أفعال ماضية جامدة مبنية على الفتح ، ولا يأتى منها مضارع ولا أمر .
3- فاعل (نعم وبئس) قد يكون :
أ) مقترنا بأل ، مثل : (نِعْمَ الخلقُ الصدقُ) - (بئِس الخلقُ الكذبُ) .
ب) مضافا إلى معرفة ، مثل : (نِعمَ صديقُ العملِ أحمدُ) - (بئسَ زميلُ الدراسة الكسولُ) .
ج) اسما موصولا : (مَنْ - ما) ، مثل : (نعمَ مَنْ تصدقُ أحمدُ) - (بئسَ ما تفعلُ تركُ الصلاة) .
د) ضميرا مستترا وجوبا يفسره تمييز نكرة ، مثل .
(نِعْمَ صديقاَّ الكتاب) - (بِئْسَ قريناَّ الشيطانُ) .
4- فاعل (حَبَّ لاَ حَبَّ) لا يكون إلا اسم الإشارة (ذَا) وهو مبنى على السكون في محل رفع .
5- المخصوص : هو الاسم الذى قصد مدحه أو ذمه ، ويعرب (مع نِعْمَ وبئْسَ) مبتدأ .
والجملة من الفعل والفاعل قبله في محل رفع خبره ، ويجوز أن يعرب خبرا لمبتدأ محذوف وجوبا . (راجع الشرح المفصل ي كتاب الأضواء) .
ملاحظتان .
أ) يجوز في نصوص (نِعْمَ وبئْسَ) أن يتقدم عليهما ، وهنا لايعرب إلا مبتدأ ، أما مخصوص (حَبْ ولا حَبْ) فلا يصح أن يتقدم عليهما ، ولذا فهو مبتدأ مؤخر دائما مثل : (حبذا التسامحُ) - لا حبذا الخيانةُ .
ب) يجوز حذف المخصوص بالمدح أو بالذم إذا فهم من سياق الكلام ، مثل :
نِعْمَ دارُ المتقينَ أى الجنة .
بِئْس دارُ المتكبرينَ أى النارُ .

» مراجعة / القواعد النحوية*
» مراجعة / نص / الربيع ( لأبى تمام )*******
» مراجعة*لغة عربية /2ث**
» مراجعة البلاغة *
» مراجعة / هامة فى البلاغة / التشبيه وأنواعه /********