تابع أنواع ( لا )**

[b]و قوله تعالى لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله .

الإعراب :
لا : حرف نفي للجنس مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
حول : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب .
ولا قوة : الواو حرف عطف ، لا نافية للجنس ، وقوة اسم لا مبني على الفتح في محل نصب ، وجملة " لا " الثانية واسمها وخبرها المحذوف معطوفة على ما قبلها .

2 ـ بناء الأول ، ونصب الثاني على المحل .
نحو : لا محاباةَ في الدين ولا مجاملةً .
الإعراب :
لا نافية للجنس ، محاباة : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب .
في الدين : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر لا .
ولا : الواو حرف عطف . لا زائدة لا عمل لها لتوكيد النفي .
مجاملةً : معطوف على محل اسم لا منصوب بالفتحة .

3 ـ بناء الأول ، ورفع الثاني على محل لا واسمها .
نحو : لا طالبَ في المدرسة ولا مدرسٌ .
الإعراب :
طالب : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب .
ولا : الواو حرف عطف ، ولا زائدة لا عمل لها لتوكيد النفي .
مدرس : معطوف على محل لا واسمه مرفوع ، لأن محل " لا " واسمها الرفع على الابتداء ، وأجاز البعض أن " لا " المكررة عاملة عمل ليس لذلك رفع اسمها .
كما يجوز الرفع على الابتداء ، والخبر محذوف ، والتقدير : لا طالبَ موجود ، ولا مدرسٌ موجودٌ .

أما إذا جاز في " لا " الأولى أن تكون لنفي الوحدة عاملة عمل ليس جاز في الاسم الواقع بعد " لا " المكررة وجهان : ـ
1 ـ البناء على الفتح .
نحو : لا كراسٌ في الحقيبة ولا قلمَ .
الإعراب :
لا : نافية عاملة عمل ليس .
كراس : اسم لا مرفوع بالضمة .
في الحقيبة : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب خبر ليس .
ولا : الواو حرف عطف ، ولا نافية للجنس عاملة عمل إن .
قلم : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب ، وخبرها محذوف تقديره موجود .
وجملة " لا " واسمها ، وخبرها المحذوف معطوف على ما قبلها .

2 ـ الرفع عطفا على اسم " لا " الأولى .
نحو : لا رجلٌ في الدار ولا امرأةٌ .
الإعراب :
لا نافية عاملة عمل ليس .
رجل : اسم لا مرفوع بالضمة .
في الدار : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب خبر لا .
ولا : الواو حرف عطف ، لا زائدة لتوكيد النفي .
امرأة : معطوف على اسم لا مرفوع مثله .

حكم نعت اسم لا : ـ
أولا ـ إذا كان اسم لا مفردا مبنيا ، وكان منعوته مفردا لا فاصل بينهما ، جاز في النعت ثلاثة أوجه من الإعراب : ـ
1 ـ البناء على الفتح .
نحو : لا طالب كسلانَ محمودٌ .
الإعراب :
طالب : اسم لا مبني على الفتح في محل نصب .
كسلان : صفة مبنية على الفتح لتركيب النعت مع المنعوت قبل دخول " لا " تركيب خمسة عشر ، والعدد المركب يبنى على فتح الجزأين .
وقيل أن فتحة الصفة ليست فتحة بناء ، وإنما هي فتحة إعراب ، وحذف التنوين لمشاكلته الأول {1} .

2 ـ النصب على المحل .
نحو : لا رجل كاذبا محبوب .
كاذبا : صفة منصوبة باعتبار محل الموصوف " رجل " ومحله النصب بالفتحة لأنه اسم لا .
3 ـ الرفع على محل لا واسمها .
نحو : لا رجلَ كريمٌ مذمومٌ .
الإعراب :
كريم : صفة مرفوعة بالضمة حملا على محل لا واسمها ، ومحل لا واسمها الرفع بالابتداء .
وقيل حملا على محل الموصوف قبل دخول لا ، وهو الرفع على الابتداء أيضا {1} .

ثانيا ـ أما إذا كان اسم " لا " المنعوت مضافا ، أو شبيها بالمضاف " معربا " جاز في النعت
وجهان : ـ
1 ـ النصب . نحو : لا قائل حق صادقا مظلوم .
قائل حق : قائل اسم لا منصوب ، وهو مضاف ، وحق مضاف إليه مجرور .
صادقا : صفة لقائل منصوبة بالفتحة .
2 ـ الرفع على محل لا واسمها .
نحو : لا قائل حق صادقٌ مظلوم ٌ .
صادق : صفة مرفوعة باعتبار محل لا واسمها ، لأن محلهما الرفع على الابتد

افية للجنس تعمل عمل إن .
سي : اسم لا منصوب بالفتحة ، وسي مضاف .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ، أو نكرة موصوفة في محل جر مضاف إليه أيضا ، وقد تكون " ما " زائدة ، وخبر لا محذوف وجوبا تقديره : موجود .
والجملة الواقعة بعد " ما " الموصولة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول ، وبعد " ما " الموصوفة في محل جر صفة .
والاسم الواقع بعد لاسيما إما أن يكون معرفة كما في المثال الأول ، أو نكرة كما في المثال الثاني .
فإن كان معرفة جاز فيه وجهان من الإعراب ، وأجاز بعضهم ثلاثة وجوه على النحو التالي : ــ
1 ـ الرفع باعتباره خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هم الأصدقاء ، وما موصولة ، أو موصوفة .
2 ـ الجر بالإضافة إلى " سي " وما زائدة .
أما الوجه الثالث الذي أجازه بعض النحاة ، إذا كان الاسم الواقع بعد لاسيما معرفة هو :
النصب على أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره : أحب ، أو أعني .
أو منصوب على اعتبار " لاسيما " بمنزلة " إلا " الاستثنائية ، وما زائدة ، وكلا الوجهين ضعيف عند أكثر النحاة .
وإن كان الاسم الواقع بعد لاسيما نكرة .
نحو : أحب القراءة ولاسيما قراءة متأنية .
جاز فيه ثلاثة أوجه إعرابية هي : ـ
1 ـ الرفع على أنه خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هي قراءة .
و " ما " إما موصولة ، وما بعدها صلة الموصول ، أو موصوفة وما بعدها في محل جر صفة . وما في كلا الحالتين في محل جر بالإضافة .
2 ـ النصب على التمييز ، وما زائدة .
3 ـ الجر بالإضافة ، وما زائدة أيضا .
تنبيه :
1 ـ ذكر صاحب شرح الكافية أن الواو الداخلة على لاسيما ، كما في قولهم :
أقدر العلم ولاسيما علما نافعا .
واو اعتراضية ، إذ هي وما بعدها بتقدير جملة مستقلة {1} .
2 ـ قال الأندلسي لا ينتصب بعد لاسيما إلا نكرة ، ولا وجه لنصب المعرفة ، وهذا القول مؤذن منه بجواز نصبه قياسا على أنه تمييز لأن " ما " بتقدير التنوين ، كما في كم رجلا ، إذ لو كان بإضمار الفعل لاستوى المعرفة والنكرة {2}
[/b] akteb

» أنواع : (لا)*
» أحدث أنواع الفيسبا *****
» أنواع الماء في القرآن الكريم
» أنواع المقال منحيث الشكل والمضمون *
» مراجعة هامة جداً / عن / أنواع التشبيه *****************