تابع المقامة الحلوانية***

* باقى الأساليب خبرية غرضها التعجب والدهشة
**من الإطناب:
* يدلكنى دلكا يكد العظام- ويغمزنى غمزا يهد الأوصال: إطناب بالترادف للتوضيح والتأكيد
** التعبير:
* ( طين- لطخ- يكد- يغمز- البزاق): توحي بالضيق والتعب
* ( مليا- بطيا) : توحي بتأخر الغلام ومعاناة الكاتب
* استخدام الأفعال المضارعة لاستحضار الصورة
* ( مجموعة- مضمومة): نكرة للتهويل وفيها إيجاز لإثارة الذهن والتقدير أصابع مضمومة
* ( قعقعت- هتكت) : توحي بالعنف والشدة
* ( بى- حقى- ملكى- يدى): الإضافة لضمير المتكلم توحى بشدة التمسك وإطناب بالترادف
(3) التحاكم إلى صاحب الحمام :
فأتيا صاحب الحمام فقال الأول: أنا صاحب هذا الرأس؛ لأنى لطخت جبينه ووضعت عليه طينه، وقال الثانى: بل أنا مالكه؛ لأنى دلكت حامله، وغمزت مفاصله، فقال الحمامى: ائتونى بصاحب الرأس لأسأله، ألك هذا الرأس أم له؟ فأتيانى وقالا: لنا عندك شهادة فتجشم، فقمت وأتيت، شئت أم أبيت، فقال الحمامى: يا رجل ، لاتقل غير الصدق، ولاتشهد بغير الحق، وقل لى: هذا لأيهما؟ فقلت: يا عافاك الله ، هذا رأسى قد صحبنى فى الطريق, وطاف معى بالبيت العتيق، وما شككت أنه لى ، فقال لى: اسكت يا فضولى.
** المفردات:
الكلمة معناها الكلمة معناها الكلمة معناها
تجشم تحمل وتثبت× اجزع أو تنصل شئت أردت أبيت رفضت×قبلت
عافاك أبرأك وشفاك× أمرضك أبلاك طاف دار× توقف البيت العتيق الكعبة
فضولي كثير الكلام

** الشرح:
جعل الرجلان صاحب الحمام حكما بينهما ، وادعى كل منهما أنه صاحب الرأس بحجة ما قامبه من عمل ، فطلب صاحب الحمام ابن هشام ليثتوثق منه ، ويسأله ، فأحضره الرجلان ،فطلب منه صاحب الحمال أن يشهد بالحق ولا يقول إلا الصدق .
وقال له : من من الرجلين صاحب الحق فى رأسك ؟ فأخذه العجب ودعا للحمامى بالعافية، وقال: هذه رأسى أنا سار معى فى الطريق وطاف معى الكعبة ، وما شككت يوما أنها لغيرى، فنهره صاحب الحمام واتهمه بأنه شاهد زور ولا قيمة لكلامه.
التصوير:
* الرأس: مجاز مرسل علاقته الجزئية فقد عبر بالجزء ويقصد الكل وهو عيسى بن هشام
* هذا رأسي قد صحبني فى الطريق وطاف معى بالبيت العتيق: استعارة مكنية شبه الرأ س بإنسان سر الجمال التشخيص توحى بالعجب من كلام الحمامى
** المحسنات:
* السجع في جبينه- طينه) و( مالكه- حامله- مفاصله) و ( لأسأله- أم له) و( أتيت- أبيت) و ( الصدق- الحق) و ( الطريق – العتيق) (خطره-سقره) يعطى الأثر الموسيقى يثير الذهن ويجذب الانتباه
* الازدواج بين الجمل يعطى الأثر الموسيقى
* الطباق في: ( شئت- أبيت) يوضح المعنى ويقويه
* الجناس الناقص في : (مالكه- حامله) و( أتيت- أبيت) و( الصدق- الحق) و(الطريق- العتيق) يعطى الأثرالموسيقي يثير الذهن ويجذب الانتباه
** الأساليب:
* ( ائتوني- قل): أمر غرضه الالتماس * تجشم: أمر غرضه النصح
* لا تقل- لا تشهد: نهى غرضه التهديد والنصح * يا رجل: نداء للتنبيه
* اسكت: أمر للتهديد * يا فضولي: نداء للتحقير والذم
* عافاك الله: خبري لفظا إنشائي معنى للدعاء estgfar

» تابع /المقامة الحلوانية **
» تابعونا / المقامة الحلوانية ***
» نصوص المقامة الحلوانية *
» تابعونا/ المذيد/المقامة الحلوانية ****
» تابع / الأ دب **